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 根雕论文“浅谈根艺作品审美的赏析”
[ 编辑：吾根 | 时间：2015/5/5 23:19:38 | 浏览： 次 | 来源: 中国根雕 | 作者：中国根雕 ]
为了破解根艺队伍及观赏者对根艺这门独立艺术的了解，对根艺作品的欣赏，本文力图根据相关理论结合自身多年的创作实际，对上述问题进行探讨。
一、根艺作品审美的特征 马驷骥在《根的艺术》论文中，对根艺给予这样定语：根的艺术，它是发现自然美、创造艺术美，天人合一的造型艺术，是一门“奇”、“巧”结合的天趣艺术。 既然根艺作品是以自然美为特征的天趣艺术，对其根艺作品审美欣赏，就是要欣赏它的自然美为特征的形式美、意韵美、和谐美、趣味美。 （一）根艺的自然美 自然，是美的灵魂，根的艺术，成之于山的文脉，水的洗练，是大自然的造化。它拙朴中透着神韵，厚重中凝着洗练，含蓄中溢出明快，朦胧中显出情趣。根的艺术有着得天独厚自然的魅力。 自然美是与艺术美相对而言的。自然是客观存在，然而一成为了美就需要人去发现、选取乃至剪裁。 以松花湖浪木造型艺术的审美价值为例，首先在于它的自然性和象形性，浪木造型的艺术魅力首先是对客观美的发现，而后是顺其自然进行创造性的加工。笔者《一帆风顺》作品，在中国第十一届根艺美术博览会上获“刘开渠根艺奖”金牌奖，就是在选材上充分利用了一个三角形的浪木造型，酷似一个风帆，经过妙手慧心配座创作，一件动感极强，乘风破浪的航船作品就这样诞生了，加之一个恰如其分的命名，深受与会专家评委的青睐与好评。 （二）根艺的形式美 形式美是客观事物外观形式的美。根艺作品的外观表现形式，如：形体、构图、动势、颜色、线条、光泽、体积等，美的形式是为表现内容服务的，有什么样的内容，就应当有它相适应的、合理的内部结构和外部形态。 （三）根艺作品的意韵美 意象是艺术家感受美、创造美、畅想美的心源，意象离不开物象、意象、形象、心象环环和谐，才能臻于情景相生，根艺作品的“形与神”、“巧与拙”、“雅与俗”、“灵与秀”、“情与魂”给人们带来了情趣盎然，遐思翩翩，留给人们在 “似与不似之间”丰富的想象空间意韵美。 “太似为媚俗，不似为欺世”似与不似,这是中国艺术的一条美学原则，根艺作品创作只有抓住物象特有的内在本质，发挥我们艺术想象，融入作者的情趣思考，才能体现于不同其它特象的独有特点。“妙在似与不似之间”，这是一代书画大师齐白石对艺术的独特见解。 我们不要成为自然的奴隶，放弃了自己对自然与生活的概括提炼，这是是对艺术创作的不负责任。 （四）根艺作品的和谐美 根艺作品多样的统一，在参差中求整齐，在变化中求统一。和而不同，既不单调，又不杂乱，使人感到既丰富，又单纯；既活泼，又有秩序，能够使人产生和谐美、统一感、融合感、协调感。和谐这种审美特征就是和谐美。 （五）根艺作品的趣味美 美的感知,就是要感知形象，有趣的事,离不开情、理、态而存在，有情有趣有味,有理有趣有味,有形有趣有味,根艺作品的趣味美，在于它自身特有的韵味和天趣，在于创作者匠心独运再造，由它给欣赏者带来的兴趣，进而产生欣赏者的情趣以及带给欣赏者的乐趣、感到愉悦,通过潜移默化,精神上得到陶冶，使之成为一个情趣高雅有品位的人。 二、根艺审美的需要 什么是审美：易中天说：审美是一种“期待”，甚至是一种“要求”。 审美需要，谢灵运曾经说过：“夫衣食，人生之所资；山水，性分之所适。”人不仅有衣食之需，还要有“性分”方面的需求，即审美的满足。 美国心理学家马斯洛提出，人有五个层次的需要：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要。自我实现的需要是最高级的“超越性需要”，其中包括人对审美的需求。 我们把这种审美方面的精神需求，称之为审美需要。审美需要是人特有的一种高级的精神需要。 审美需要高于物质享受，在笔者看来，欣赏大自然美景，有时往往比吃喝重要，饱眼福胜于饱口福，审美需要高于物质享受，正是这种强烈的审美需要，促使我流连沉醉于山水之中，根艺创作成为了我生活重要的组成部分，自觉不自觉地就把对根的情结，寄托到寻根、觅根、赏根、读根、品根、写根、颂根当中了，在我眼里，一件件普通的根艺作品的背后，都有一个个感人至深的故事。 审美需要人人都有，审美需要是人不可或缺的精神需要，就连信奉人生虚无主义的佛家也醉心于山水审美，醉心于艺术创作。 三、根艺作品审美的欣赏 物随心转，境由心造。赏根是一种心境，赏根不仅要读懂它的形状、造型、机理、色泽，更要读懂它的神韵、内涵、生命和文化潜质。 欣赏根艺作品，就是一种心境，是世界观、价值观在根艺作品上的反应。 根艺作品是一种看的艺术。眼光决定你的表象，因为看是创造的开端，看启迪我们的创造力，即使我们不是艺术家，也不是天才，我们仍然可以在个人和职业生涯中进行创造。所以巴尔蒂斯说：“必须看，看了再看。人总是在其所见之下。还得是善看会看之人。” 根艺作品是一种用的艺术。它既有实用性，又有艺术性，还有收藏性，从笔筒、笔架、笔挂、画缸、画案文房之用品，到生活办公班台、茶几、凳子、摆件、挂件、手杖，还有配合环境的艺术展示、装饰作品。 根艺作品更是一种文化，笔者认为它既是林文化，也是木文化，更是一种软实力，根艺事业的发展，不能仅看重它的经济价值，更要看重它的文化价值，将文化赋予“根艺”之中，在“根艺”中展示文化、渗透文化、宣传文化，不断培育和践行社会主义核心价值观，进一步地来弘扬中华的传统文化，文化如水，看不见它的力量，却沛然莫御；文化如风，看不见它的形状，却广布天下；文化如火，看不见它的跳跃，却温暖世界；文化如土，看不见它的边际，却滋生万物。通过根艺作品的社会文化功能来教育人、启迪人、感染人、鼓舞人。 四、结论 综上所述，根艺作品审美的欣赏，就像英国的高尔斯华绥所说的那样：“艺术品所表现出来的美是永恒的、你看了、读了，永远有那种崇高、静谧、如痴如醉的感觉”。通过对根艺作品审美的特征；审美的需要；审美的欣赏的学习与探讨，让我们一同成为赏识、探索，弘扬时代主旋律，弘扬艺术美的辛勤思考者、耕耘者，自觉地做社会主义核心价值观的践行者、引领者、传播者。 ps：根雕论文整理来自互联网，如有侵犯您的版权,请与我们联系QQ：22690630 （中国根雕：互联网第一根雕网www.cngendiao.com） |
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