搜资讯

联系手机微信:15005910202
TOP
根雕知识“崖柏”是艺术作品吗?
[ 编辑:吾根  |  时间:2016/6/25 11:53:38  |   浏览:  次  |   来源: 中国根雕  |   作者:根雕中国 ]
崖柏圈的朋友中经常有人称“崖柏”为“崖柏艺术”,言下之意就是说“崖柏”是艺术作品,那么,如果“崖柏”是艺术作品,大家不禁要问:在各种展会上这些“崖柏”的创作主体是谁?它的创作手法和技法是什么?……

那么,如果说“崖柏”不是艺术作品,那么,“崖柏”自然天成的形态,应该如何来理解?……

笔者认为考量“崖柏”是不是“艺术作品”,首先必须弄清楚关于“作品”和“艺术作品”的内涵与外延;其次是需要考察“崖柏”的定义、分类、及其构成要素;最后通过比较和分析,就能够较为客观的呈现出“崖柏”与“艺术作品”的关联度。

一、什么是“作品”、“艺术作品”?

1.“作品”?
作品是通过作者的创作活动产生的具有文学、艺术或科学性质具有独创性而以一定有形形式复制表现出来的智力成果。根据主要国际版权公约的规定,可以受版权保护的作品包括小说、音乐、戏剧、绘画、书法、版画、建筑、雕塑等等包括与地理、地形有关的设计图、草图和立体作品。

由此定义来看,“作品”对应首先需要有“作者”;其次是可“复制性”;三是“独创的智力成果”,且具有版权约束力。


2.“艺术作品”?
艺术作品是艺术家通过艺术媒介,艺术构思创造出来的艺术产品。首先,“艺术作品”是通过一定的形式语言来表现人文自然,传递作者的情感与思想,技巧手法完美,审美价值较高的独特性和个性化作品。

其次,艺术作品是艺术家自由的精神生产和审美创造,在审美创造中,艺术把人的主观活动与客观世界高度统一起来;它一方面将主体对主体对客观世界的审美体验和审美认识物化或对象化到艺术作品中,通过影响人的精神最终影响客观世界。艺术作品的内容是指艺术作品的题材、主题、细节、情节、情感等要素的总和。而评价一件艺术作品的优劣主要是从形式与内容的结合度来考量。

二、什么是“崖柏”,如何分类与评价?

1.何谓“崖柏”?
“崖柏”是“悬崖”与“侧柏”的复合词,“崖柏”从形态上和气息等方面,区别于土壤中生长的“土柏”与“坡柏”。“崖柏”一般泛指在悬崖峭壁的岩石缝隙中生长的,几经生死轮回,经大自然雕琢的,已经陈化蜕变成为形态独特,皮色朴拙,木质细腻,气味芳香,纹理图案奇幻,具有一定观赏性以及收藏价值、经济价值、美学价值极高的侧柏,在文玩圈,人们称之为“崖柏”。

“崖柏”最大魅力和特征在于“天然性”与“自然性”,也就是说,作为天然物的“崖柏”即使没有经过任何的修饰雕琢,有些佳品也具备一定的审美意境。


2.“崖柏”的分类与评价?
文玩市场上的“崖柏”按材质类型一般分为两类,“毛料”与“雕刻料”。那么按所谓的作品类型划分,分为“崖柏毛料”作品和“崖柏雕刻”作品两类。
现在在市场上流通的上述两类作品,都还远远没有达到作为“作品”的要求,那么,如果按照理想释义,无论是“崖柏毛料”还是“崖柏雕刻”都应具有以下内涵。

㈠“崖柏毛料”作品,强调自然天成的自然美的属性,强调极少极简的修饰与雕琢。
从中国传统美学来看,“崖柏自然雕塑”的审美产生,主要是通过观者的视觉,产生“以心蕴神”,进入“天人合一,物我两忘”的审美境界。通过对“崖柏”沧桑嶙峋,曲折盘旋等等,从外到内的天然气质,欣喜于天工造物的妙趣和生命的本质,感悟世界的奇妙多姿。

“崖柏毛料”作品的评价,首先是注重材质,强调的是造型自然天成、材质陈化到位、气息古朴悠远、纹理图案奇幻等因素。

㈡“崖柏雕刻”作品,指的是以“崖柏”作为雕刻材料的造型艺术,强调的是望木生义,顺势而为,七分自然与三分人工相结合的巧雕作品。

优秀的“崖柏雕刻”属于艺术作品,它是艺术家自由的精神生产和审美创造,审美是它的本质特征。评价“崖柏雕刻”,主要是从原创性,“形式”与“内容”的结合度,来考察作者思想与情感的传达,审视作品的意境与技法的表现,它是艺术家心智的结晶、艺术创作的成果。


三、“崖柏”构成“艺术作品”应具备以下要素

从“作品”和“艺术作品”的定义看,无论是自然天成的“崖柏毛料”还是巧夺天工的“崖柏雕刻”,要成为“艺术作品”都需要一定的构成要素。

1.创作主体
创作主体指的是作者。很多人都认为自然天成的“崖柏”不要创作主体,但是,实际上每一件来源于自然的物质,具有何种文化和经济价值,都取决于特定时期特定人群的价值取向。创作主体对作品的形态取舍,意义的挖掘,“定形”和”“配座”等过程,就是把艺术美与自然美相结合的创作过程。

早在唐代柳宗元就提出了“美不自美因人而彰”的美学命题,足见人在艺术创作中的主体作用。例如,即使在“配座”中,也体现着“烘衬主题,平衡重心,补缺藏拙”的艺术思考。因此创作主体就是一件作品意义的赋予者,内容的挖掘者,形式的创造者。

从当下“崖柏”行业的总体情况来看,崖柏行业大多数从业者缺乏美术创作的基本能力,缺乏文化分析,提炼和取舍的能力,这些方面的问题的存在,导致了“崖柏毛料”几乎是以原始面貌呈现,大部分的“崖柏毛料”因为没有作者的基本创作,因此,还不能被称之为“作品”。

2.“艺术”与“情感”
当下很多“崖柏雕刻”也不能被称之为“艺术作品”。
在崖柏圈中“崖柏雕刻”被诟病,主要是因为:一是缺乏原创性;二是缺乏构思;三是技艺粗糙。在题材上“观音”、“关公”、“弥勒”、“达摩”等一统天下,在形式上缺乏点线面的艺术处理,笔者总结,总体上是暴殄天物的机械化的重复制造。

在国内崖柏圈中,我也惊喜的看到余柏青、张晋珺、周扬、苏显红等一批艺术道路上独辟蹊径的中青年艺术家,我从他们的作品中看到了对乡情的眷恋,对家乡发展的欣喜,对故乡山水一草一木的热爱;我也在展览会上看到了,如黄友镇关于家乡传统木雕“蟹笼”的雕刻技艺探索,还有很多优秀艺术家,在此不作一一赘述。

四、小结

综上所述,广义上的“崖柏”不能等同于“艺术作品”。而“崖柏”的天然性、唯一性、稀缺性也不能等同于“艺术性”。“崖柏毛料”中凡经过“构思”、“定形”、“配座”等创思性劳动的过程,方能称其为“作品”。其次“崖柏雕刻”中一般“工艺品”和“艺术作品”有着本质的不同,因为前者是以盈利为目的的规模化生产;而后者是艺术家思想和情感表达为出发点的独特性创造,因此应加以严格的区分。《艺术概论》中清晰的表明,“艺术作品不是天然的自在自为之物,而是艺术家心智的结晶、艺术创作的成果。”

关于“崖柏”话题的争论有很多,《“崖柏”不等于艺术作品》,是笔者关于“崖柏”问题的自我思考,在这里表达的观点只是为了抛砖引玉。笔者以为,如果没有文化观点上的冲突,“崖柏”文化的创新发展就难以找到支点;如果没有艺术上的争论,行业就会流于温吞和平庸,这些争议都在于,能够使我们获得关于“崖柏”的正确认识,以还原“崖柏”作为艺术作品的真实面目及其意义。

“无用之用,方是大用”,(庄子)最后我想提示大家,当下解决任何行业中诸多发展问题,文化的作用都不可小视,崖柏行业也是如此。如果“崖柏”没有能够深入社会和深入人心的文化软实力,就不可能实现正真的收藏价值。而价值的实现,关键在于行业的自律,从业队伍整体素质的整体提高。丙申年五月初十于北工大艺术楼。【北京雅柏艺术院】发布文献及报道,均为作者原创论著!   

      (中国根雕投稿、洽谈私人微信号:mugendiao)

ps:根雕知识整理来自互联网,如有侵犯您的版权,请与我们联系微信QQ:22690630

      (中国根雕互联网第一根雕网www.cngendiao.com


】 【打印】 【微信】 【返回顶部

二维码